01-基础篇1:正念是什么?

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正念是什么

「正念」是什么?它有什么特点?当我们在做正念训练时,要记住哪些原则?如何让正念保持在生活中?

这些,将是我在这一集讲解的议题。

什么是正念呢?它是一种「专心」的方法。专心需要什么方法?专心不就是专心吗?

根据西方心理学界正念研究的权威,Dr. Jon Kabat-Zinn,正念的专心方法,有三个特点:「刻意的」、「当下的」、以及「不带批判的」。

「刻意的专心」意思就是,当你在专心锻炼正念的时候,你很清楚自己正在专心锻炼正念,而不是专心在别的事情上。

这就好比一个搬家工人,几年下来,他练得了一身的肌肉,这是因为他的工作要付出大量的体力,肌肉是顺便获得的。而另外一个人,每天去健身房做重量训练,他很刻意的去练不同的肌群,练出肌肉就是他的目的。那你可能问:与其去健身房,不就干脆去帮人搬家就好了?

但这可不一样!搬家是一份工作,如果你的目的是要练出肌肉,那你每天要搬的东西不一样,效果就有时候好,有时候坏,有时候重复搬太重的东西,还会伤到自己。

当你去健身房,为了健身而健身的时候,刻意的练习就不同了。你可以计划自己的训练,你可以在举重的时候专注在那个动作,而且你也可以持续在同样的状况下,观察自己的进步,这次举了10次,下次训练举到了12次,你就感受到了肌力的增长。

正念训练,也是一样的概念。当我们练习正念的时候,就刻意的让自己专心练习正念。我们可以运用日常生活来练习,练习本来就是可以就地取材的,但当我们练习的时候,我们要刻意的专心。刻意的为了正念而专心。

「当下的专心」,意思就是专注于此时此刻。

身处现代社会中我们,很擅长把自己的生活填得很满。我们有很多的思绪在思考过去,很多在思考未来,但只有这么一点点的夹缝让我们在意识到当下正在发生的事情。

当然,如果说当下有工作来,我可以处理。但除此之外呢?

当我们有一点点时间给大脑休息的时候,我们也习惯都把它用各式各样的娱乐和短片填满了。结果呢?

一整天下来,似乎做了很多事,似乎时时刻刻都在忙,但却又有一种莫名的空虚和不踏实的感觉。

于是我们需要做正念训练,刻意的把我们的专注力,从我们自己绕个不停的思路中拔出来,让我们有一个稳定的专注力在当下的时空中,而这个专注的对象,我们称之为「锚点」。当我们运用锚点让我们能平静下来,我们再打开我们的感官,让身体感受当下的一切,透过练习,你会逐渐发觉自己的感官变得更敏锐。

如果我们分心、被自己的思绪打断,又再度钻回自己的脑袋里,也不用责怪自己,就把这个意识轻轻的带回到当下的呼吸、心跳、或是这些正念练习所提供的不同锚点上。当它处于当下时空中。

这就是我们希望真正练习完正念之后,它所能够带给我们的:也就是我们当下的空间变多了。

第三个正念的特点:「不带批判的专心」。

如果我拿出手机问你:这是什么?你会回答「这是你的手机。」

但如果我今天给一个从来没有看过手机的人,问他这是什么?

他就只能够从他所接触过的东西来做个猜测。他可能说:「这是一面镜子」「这是你的珠宝盒」。我们都是根据自己的经验来解读并辨识身边所发生的一切。我们也善于给身边的各种人事物快速的贴上识别标签,因为这样让我们方便判断并处理如何与它们对应。

对我们自己身体的感受也是一样的,我们会为自己的感受寻找原因,也会对自己的感受有所感受。比如:「我怎么那么烦啊?!一定是最近事情太多了!我真不应该有那么多的事情!」

但是,当我们在练习正念的时候,我们就是在训练自己放开这些既有的成见。我们设法不带批判的纯粹体验当下,而这时能够意识到,在什么时候我正在有所成见和主见?什么时候我正在失去客观?什么时候我觉得我自己在专心,但其实已经思绪不耐烦的飘走了?什么时候我正在与自己的感觉“对抗”,而因为这个对抗,所以感到更不舒服?

当我们不带批判的专心观察自己,也可以帮助我们厘清自己的不客观和不理智,进而让我们对自己的情绪更有控制感。

综合以上的三点,正念的练习,就是要「刻意的」「不带批判的」专注在「当下」。

当你练习一阵子之后,你可以来思考另外三个正念的特点,这些就是进阶的课题。让我在接下来一段,继续与你分享。

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